麻雀做窩的行為不僅展現了牠們驚人的適應能力，也呈現出牠們細緻的工藝技術。 麻雀的巢通常由各種材料搭建而成，包括： 麻雀築巢的過程通常分為以下幾個步驟： 選址： 。
現代社會裡面有著很多的鎮宅化煞的方法。如雙獅鎮宅，泰山石敢當，八卦鏡等。可是最方便，最實用的還是五行八卦福。他不同之處，就在於他是由道家注入五行能量，來吸收好運，化解煞。
盡可能將冤親債主牌位與亡者牌位分立於兩張供案桌上，以避免障礙亡者修行。祖先牌位則應設置於白虎位，高度宜低於神位。 招魂幡之功用. 除了牌位外，助念現場也常會設。
陰陽學是元明清時期的一種學校，學習術數。 最初於元世祖至元二十八年夏六月設在各路，每路設陰陽學教授一員，延祐初，依儒學、醫學例，於路府州設教授一員 。明代設在府州縣，分別叫府正術、州典術、縣訓術，設官不給祿 。清代仍置，雍正七年，兼轄星學 。
傳說有一個餵金雞的典故：有婦人生前婚姻不愉快，死後化為惡毒怨恨雞精，一見新娘出門便啄她，令她花容失色，阻礙出行。 所以，大妗撐起紅傘就是作為盾牌守護新娘，沿途撒米、紅豆、綠豆就是餵雞精，令其專注啄米而忘。
如果碑文上沒有「考妣」倆字，說明立碑人不是死者子女，而是兄弟、侄子、徒弟之類的。 「 先」與「顯」。 墓碑上的「先」與「顯」的用法有很大講究，通常尋常人家習慣用「先」，「先」代表「故」的意思，譬如「先父（。
末句的“會當凌絕頂，一覽眾山小”兩句，寫詩人從望岳產生了登岳的想法，體現了中華民族自強不息的仙字精神。此聯號為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢，也表現出詩人的心胸氣魄。“會當”是唐人口語，意即“一定要”。
方海閱(法閱)，香港淳道玄學總會會長、 六壬仙法傳教師。 1985年開始授徒，至今，桃李海外，當中有些是玄學家。 1987年已應各界人士及工商機構之邀請，到國內外勘察風水、安神開光、動土祭祀、入伙旺宅 、擇日、命名等，並以玄。
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